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Malen | Radierung
ANSTRICH
Das Malen, nach Ansicht einiger Gelehrter ist so alt wie Skulptur Orissas. Tatsächlich Beruf-klug, gab es ursprünglich keine Unterscheidung zwischen Anstrich und Skulptur. Das Chitrakars oder die Künstler wurden von ihren Gönnern in allen Sichtkünsten ihrer Zeiten beauftragt. Gewissermassen scheinen die alten Wandpflaster innerhalb des komplizierten Jagannath Bügels und im Bügel von Mukteshwara, diese Ansicht heraus zu tragen. Folglich bleiben die drei Hauptkategorien des Orissan Anstriches, das Bhitichitra oder die Wandbilder, das pata oder der Tuchanstrich und das Talpatachitra oder der Palmblattstich die mehr oder weniger selben in der Art und in der Themaangelegenheit während jeder möglicher gegebenen Periode der Orissan Geschichte.
Die Farben aller Orissan Anstriche sind klar und das Kontrastieren, zu Rotem, ockerhaltig, Indigo, Grün, Schwarzweiss traditionsgemäß verwendend. Jede umreiß wird offenbar und stark definiert. Die Anstriche konzentrieren sich auf Skulptur wie Abbildungen der einfachen Formen und der monotonen Lagen und des Ausdruckes. Es gibt keine Perspektive, oder Hintergrunddetail, der Hintergrund wird im Allgemeinen entweder gerade in einer kontrastierenden Farbe gemalt oder gefüllt innen mit Blumen und tendrils.
Das Thema aller dieser Anstriche ist vom Vaishnava Ursprung Jagannath, die Hauptäusserung von Vishnu in der Orissan überlieferung ist die Hauptquelle der Inspiration. Jedoch sah der Aufstieg der Bhakti Bewegung im 15. Jahrhundert eine Periode der Renaissance, die die Verehrung von Krishna betonte. Diese Hingabe regte alle Kunstformen des Zustandes an. Die Wiederentdeckung von Gita-Govinda Jayadevas fügte auch ein neues Thema Orissan kunst hinzu. Von dieser Periode vorwärts, finden wir eine Sichtbarmachungmythologie und -folklore der großen Skala, einschließlich das Ramayana, das Mahabharata, das Bhagavatagita, das Shakta, abgesehen von traditionellerem Radha-Krishna und Jagannath, Balabhadra, Subhadra Themen.
Das Patachitras sind Anstriche auf Tuch. In Ermangelung des Papiers, gibt Tuch eine ausgedehnte glatte Oberfläche und wird leicht transportiert. Für das patachitra werden kleine Streifen des Tuches für den Anstrich durch eine Schicht einer Mischung des Klebers und der Kreide vorbereitet, die ein leathery Ende ergeben. Die umreißen werden dann direkt in Rotes oder in Gelbes und die anderen Farben nachher gefüllten inch gezeichnet. Schließlich wird das pata eine Lackschicht gegeben, zum er vor klimatischen Effekten zu schützen. Für diesen Prozeß des Lackierens und des Glasierens, wird die Rückseite des Anstriches Hitze ausgesetzt, während die Oberseite mit einer feinen Schicht Lack gebürstet wird.
Sogar heute das Chitrakars der Orissa Gebrauchgemüse- und -mineralfarben. Ein prillient und dauerhaftes Weiß wird durch das Pulverisieren, das Kochen und die filterntritonshornoberteile erreicht. Rot kommt von Hingula, Mineralfarbe - ein Steinbestandteil. Haritala, wird verarbeitet, um gelb zu erhalten. Ramaraja, eine Art Indigo, liefert das Blau. Schwarzes wird entweder vom Lamp-black oder von gebrannten Kokosnußoberteilen gebildet. Bürsten sind sehr Rohprodukt und werden vom Haar der Haustiere gebildet.
Das Talapatrachitras oder die Palmblattstiche bestehen aus gefrorener linearer Zeichnung als Abbildungen der Manuskripte. In diesen Stichen sind Farben gedämpft und spielen ein sehr kleines Fach. Wo Farben an ganz angewandtem sind, werden sie gerade entweder, um die Beschreibungen hervorzuheben, gemalt oder Leerstelle oben zu füllen. In Orissa wurden Manuskripte auf Palme Blätter sogar während der Mughal Periode geschrieben, als das Papier frei vorhanden war. Im begrenzten Raum des länglichen Palmblattes mit einer kleinen Breite, style die menschlichen Abbildungen, die mit Details des Haares durchgeführt werden und kleiden, Tiere an, werden Blumen und Bäume mit großer Präzision und Schönheit durchgeführt, ist das Werkzeug dieser kunst eine scharfe Art und es benötigt eine bemerkenswert unveränderliche Hand ausübt dieses Werkzeug auf dünnem Streifen des Blattes. Diese talapatachitras haben eine Affinität mit den Rajasthani Miniaturen beide in der Behandlung, im Aufbau und im Farbe Entwurf.
Abgesehen von diesen drei wichtigsten bildhaften Genren gibt es eine Menge Volkskunst in Orissa. Ein vom populärsten getan auf dem Rundschreiben, welches die Karten eigenartig Orissa spielt. Diese werden Ganjapas genannt und durchdachte Ränder mit der zentralen Abbildung entweder vom Ramayana oder vom Dasavatara von Vishnu oder von „Krishnalila“ haben.
Obwohl es einen markierten Unterschied bezüglich der Qualität und der Auffassung in den neuen erläuterten palm-leaf Radierungen und in den pata-chitra Anstrichen und die sechzehnten und seventeenth Jahrhundertbeispiele im Orissa Zustand-Museum oder in der Arbeit der zeitgenössischen applique Künstler in Pipli und in den Fragmenten der jahrhundertalten Arbeit gibt, die einige der älteren Künstler als kostbare Heirlooms behalten, verursachen die Maler und die Palm-leaf etchers der Dörfer wie Raghurajpur noch bemerkenswert lebhafte und hoch-erfahrene Arbeit.
Weltweit sind traditionelle Kunstformen verschwunden und verlassen hinter nichts aber ihren schnell verdunkelnden Gedächtnissen in den Museum Galerien. Was Orissa bildet, ist ein extrem ungewöhnlicher Platz, daß sie gehandhabt hat, ein bedeutendes Maß ihres künstlerischen Erbes zu konservieren und daß unter ihrer sehr großen Zahl der erfahrenen Handwerker, noch ein guter Anteil Künstlern des zutreffenden Genies bestehen. Viele ihrer Formen sind ändernd und sich entwickelnd, aber alle sind exuberantly, und häufig schön lebendig.
RADIERUNG:
Radierung und Anstrich auf Palmblatt ist eine der ältesten Fertigkeitformen nicht nur in Orissa aber auch im vollständigen Land. Die Geburt dieser Kunstform, Markierungen der Anfang der Verbreitung der schriftlichen Wörter und ist folglich, nah ineinandergegriffen mit den literarischen Traditionen des Landes. Während palm-leaf Beschreibungen und Anstriche in einigen Zuständen von Indien vorhanden sind, ist es in Orissa daß die Fertigkeit erreichte Verkollkommnung und die große hervorragende Leistung. Die zahlreichen erläuterten Manuskripte in der Ansammlung des Orissa Zustand-Museums stellen die reichen künstlerischen Traditionen des Zustandes dar. Diese Tradition fährt sogar heute fort und kommt unter den Handwerke Handwerkern des Zustandes besonders in den Bezirken von Puri und von Cuttack vorwärts.
Die Kunstform besteht im Wesentlichen, Buchstaben und künstlerische Designs auf Palm-leaf, meistens Schnitt einzuschreiben in Standardgrößen. Während für Manuskripte die Blätter die eingeschnittenen rechteckigen Größen sind, zusammengehalten mit zwei hölzernen Plankeabdeckungen stringed durch eine Bohrung in der Mitte, denn Anstriche die Blätter werden vertikal genäht und gefaltet, wie ein Gebrüll. Jedoch wünschen Fälle des Schnitts der Blätter in phantastische Formen wie die Kugeln, die in eine Girlande oder in einen Blattschnitt in Formen der Tiere aufgereiht werden und andere Gegenstände auch nicht. Der Prozeß des Vorbereitens des Palm-leaf, um es bereit zu bilden zur Radierung ist durchaus durchdachtes und der Zeit Nehmen. Die unausgereiften Blätter der Palme werden zuerst in die erforderliche Form geschnitten und sind sonnengetrocknet. Jedoch sollen die Blätter nicht intensiver Hitze herausgestellt werden und sollten nicht vollständig getrocknet werden. Sobald diese Ausgangsvorbereitung komplett ist, werden die halbgetrockneten Blätter in den schlammigen Sümpfen und link dort für vier bis fünf Tage für einen weiteren Seasoning begraben. Nachdem diese zurückgeholt sind und gewaschen sie noch einmal, aber dieses mal getrocknet werden, das sie an der Luft getrocknet werden und gestellt werden nicht Sonne heraus. Nach diesem werden diese getrockneten Blätter innerhalb der Kornspeicher gehalten und setzen sich innerhalb der Paddyhaufen. Diese Behandlung ist der abschließende Seasoning der Blätter, der sie insektensicher und steif bildet. Diese reifen Blätter werden dann genäht oder stringed zusammen wie pro die Notwendigkeit. Die Radierung, ob von den Wörtern oder von den künstlerischen Designs mit Hilfe eines Eisenschreibkopfes getan wird. Große Konzentration und Planung wird angefordert, bevor jedes mögliches Design als keine änderung graviert werden kann ist möglich wegen der Natur des Materials. Nachdem die Radierung komplett ist, wird das Blatt mit einer Paste gerieben, die von den Bohne Blättern, die Holzkohle gebildet wird, die von gebrannten Kokosnußoberteilen, bis öl und Gelbwurz gebildet wird. Die Blätter werden dann mit einem Stück des Tuches abgewischt und die Paste, die in geätztem Teil der Palm-leaves niedergelegt wird, deckt vorstehend das gravierte Design auf. Für das Malen der Palm-leaves, werden Gemüse- und Mineralfarben verwendet.
Während Schreiben der Texte, einschließlich erläuterte Texte, populär und in den alten Zeiten weitverbreitet war, nach der Entdeckung des Papiers und des Druckes dieses ist mehr oder loess ausgestorben geworden. Jedoch ist es lohnend, hier zu erwähnen, daß die reiche Ansammlung des Orissa Zustand-Museums viele erläuterte Texte enthält, die normal und gemalt sind von, welchem vorstehenderen Sri Gita Govinda Jayadevas, Bidagdha Madhaba von Rupa Goswamy, Amaru Sataka von Amaruka und Ushavilasa von Sishu Sankar Das sind. Die Themen dieser Manuskripte sind meistens die Liebeepisoden von Radha und von Krishna sowie andere mythische und legendäre Ereignisse. Die Anstriche und die Zeichnungen stellen auch ausgezeichnete Szenen der Natur dar.
Während die Fertigkeit geübt wird, meistens werden große Zeichnungen auf den rechteckigen Palme Blättern zusammen sind vertikal genäht gebildet. Die Hauptmotive werden von den reichen Legenden, von den Mythen und von der Folklore des Zustandes gezeichnet. Die verschiedenen Götter und die Göttinnen vom hinduistischen Pantheon werden entweder einzeln oder in den Gruppen dargestellt, die von diesen vorstehender sind, die Radha und Krishna, Durga, Ganesha und Saraswati sind. In den größeren Abbildungen werden die gesamte Geschichte von Bhagabata oder Krishnalila, oder Ramayana und Mahabharata werden während in den kleineren dargestellt, einzelne Episoden dargestellt. In vielen Weisen, welche die Traditionen für Palmblattradierung folgten, patta Anstrichen sehr viel entsprechend sein. Die Abbildungen sind in hohem Grade stylised und darstellen das traditionelle Konzept der Schönheit. Die Abbildungen haben normalerweise eine scharfe spitze Nase, lange Augen und gut-proportionierte Körper. Die Abbildungen werden normalerweise im Profil dargestellt.
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