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64 Yogini Schreine
Position: Hirapur u. Ranipur-Jharial
Auf dem Randgebiet von Bhubaneswar, ist 15 Kilometer Südosten der Stadt, ein kleiner, kreisförmiger Bügel, der Yogini Bügel und datiert zum frühen 9. Jahrhundert. Er ist (zum Himmel öffnen) hypaethral und gehört einem Genren der Architektur vollständig abgesehen von der HauptOrissan Schule. Obgleich es scheint, daß Bügel dieser Art in Indien auf einmal bestanden, heute nur bleiben vier. Zwei von ihnen sind in Orissa; der Schrein bei Hirapur und einer bei Ranipur-Jharial, gelegen 104 Kilometer von Bolangir.
Die kreisförmige Wand des Bügels, die kaum 2 Meter hoch ist, enthält 64 Nischen innerhalb seines inneren Umkreises. Alle ausgenommen eins von diesen enthalten ein Bild einer Yogini Göttin. Einige der Göttinnen werden mit sensual Körpern und mit Juwelen geschmückten Miedern, andere mit entsetzlichen geschrumpften Eigenschaften, noch andere mit Tierköpfen geschildert. Sogar heute, stehend im verlassenen Bügel mit dem hellen Sonnenschein, der innen gießt, fragt man eine merkwürdige Emanation vom Bügel ab, und dieses Gefühl ist in Uebereinstimmung mit seinem ursprünglichen Zweck. Aktiv zwischen den 9. und dreizehnten Jahrhunderten, beteten die Kulte, die für diese Bügel verantwortlich sind, Yogini Göttinnen in der Erwartung des direkten Erwerbs von supernatural Energien an. Das Yoginis wurden konferiert auf ihren eifrigen Anhängern die Energie, mikroskopisch zu werden gedacht, oder gigantisch in der Größe, den Körper und den Verstand von selbst und von anderen werden zu steuern, um zu fliegen, unsichtbar und Myriade andere nützliche Fähigkeiten. Anbetung scheint, auf der Wiederholung der Namen der Göttinnen zentriert zu haben, und in den neueren Jahrhunderten, wenn aktiv, von den aufgehörten Schreinen, worshippers verwenden brachte ihre Hingaben auf mystische Papierdiagramme. Ananta Vasudeva
Position: Bhubaneswar Baldevajew
Position: Kendrapara
Bekannt die Pilgrims als „Tulasi Kshetra“, bringt Kendrapara den Bügel des Lords Baladeva unter. Die rites und die Rituale des Lords Jagannath bei Puri werden im Allgemeinen hier gefolgt, die Kendrapara bilden, gefunden 95 Kilometer von Bhubaneswar, gleichmäßig attraktiv. Bharateswar
Position: Bhubaneswar Bhaskareswar
Position: Bhubaneswar
Die typische Eigenschaft dieses Bügels, der in der 7. Jahrhundert ANZEIGE errichtet wird, ist, daß es ein Doppeltes storied Bügel mit einem hohen linga ist (2.74 Meter hoch vom Fußbodenniveau) das gesagt wurde, um ein freistehendes pilar Ashokan ursprünglich zu sein. Um den eifrigen Anhängern zu ermöglichen die Oberseite des linga zu erreichen, und ritualistic Anbetung durchzuführen, wird das bada in zwei Reihen, die obere Reihe errichtet, approachable durch eine Treppe gegen die Nordwand der untereren Reihe, wird durchbohrt mit einer Tür auf der Westseite; das niedrigere man sieht wie eine Plattform aus und wird mit vier Eingängen, einer auf jeder Seite versehen und führt zu den Fußboden des Heiligtums. Beide Reihen sind pancharatha auf Plan und haben fünffache Abteilungen. Bharatimath
Position: Bhubaneswar Brahma
Position: Bhubaneswar Brahmeswar
Position: Bhubaneswar
Ein Produkt der 11. Jahrhundert ANZEIGE, Brahmeswar, ist ein Meilenstein in der BügelKonjunktur im Bausektor von Orissa. Das Plattedichtung Innere wird als umgekehrter Lotos mit Serpentinenabbildungen an den Ecken geschnitzt. Die Prozession der bewaffneten Infanterie, die Kavallerie und die Elefanten, die Tiere und die Vögel schmücken die Friese der Struktur. Chandana
Position: Bhubaneswar Chitrakarini
Position: Bhubaneswar Daiteswar
Position: Bhubaneswar
Daiteswar Bügel ist auf der linken Seite der Straße, die zu Kedar Gouri Bügel vom Parsurameswar Bügel führt. Es ist ein einzelner Schrein von Rekha deula errichtet mit Sandstein. Der Bügel stellt Osten gegenüber und der Türpfosten hat Designs geschnitzt. Die äußeren Wände des Bügels werden deutlich und ohne zu formen oder Designs gefunden. Von den architechtural Eigenschaften ist der Bügel zum 10. - 11. Jahrhundert V. CHR. datable.
Der Bügel war in einem einstürzenden Stadium und vor kurzem strukturelle Erhaltung und Teilerneuerungarbeit wurde von den Kapitaln erledigt, die von der 11. Finanzkommission zugesprochen wurden. Dwarabasini
Position: Bhubaneswar Gosagareswar
Position: Bhubaneswar Jagannath
Position: Puri
Der Bügel des Lords Jagannath („Lord des Universums“) bei Puri ist einer der heiligsten Pilgrimagepunkte in Indien, einer der vier Aufenthaltsorte (dhamas) von den göttlichen, die auf den vier Richtungen des Kompassses liegen. Die anwesende Bügelstruktur wurde im twelfth Jahrhundert vom Ganga König, Chodagangadeva errichtet und ersetzte eine frühere Struktur, die vermutlich zum zehnten Jahrhundert datierte. Lange zuvor man Puri erreicht, können die 214 Füße (65 Meter) Helm des Bügels gesehenes towering über die Landschaft sein. Diese Sichtherrschaft ist vom Einfluß symbolisch, dem der Bügel überschuß fast jeder Aspekt des Lebens in Puri beherrscht. Das sehr große Bügelmittel, jede Seite von, welcher Masse 650 Fuß (ca. 200 Meter), mit einer Wand 20 Fusses (6 Meter) übergestiegen wird. Innerhalb des Mittels ist eine Stadt oder, genauer, ein Universum an sich. Mit 6000 direkten Bügel servitors ist eine Bügelküche, die die Tageszeitung mit 10.000 Leuten einzieht (und ca. 25.000 an den Festivaltagen) und eine zentrale Gottheit, die der Fokus des frommen Lebens während Orissa geworden ist, der Jagannath Bügel wirklich eine Anstalt, die in der Welt einzigartig ist. Bis vor kurzem fast wurde der gesamte Bügel im weißen Pflaster, soviel bedeckt, damit europäische Seeleute in den vorhergehenden Jahrhunderten es als Navigation Punkt benutzten und bezog sich auf ihn als die „weiße Pagode“ (im Gegensatz zu der „schwarzen Pagode“ von Konark, herauf die Küste fördern). Gelehrte jedoch wurden lang durch die normale Fassade auf diesem verwirrt, das von den heiligen Bügeln am heiligsten ist und warum es durch Orissas reiches sculptural Erbe gewundert, unberührt war. Die Antwort wurde 1975 gefunden, als Archäologen zuerst anfingen, das Pflaster zu entfernen, und daß die Skulptur unter in der Tat Rivalen fand, die von den anderen Meisterwerken der Orissan Bügelkunst. Die beste Vermutung hinsichtlich des Grundes für das Auftragen des Pflasters ist ursprünglich, daß eine achtzehnte Jahrhundertlehre entschied, daß dieses eine Weise sein würde, den Bügel vor den ravages der salzigen Seeluft zu schützen. Folgende Lehren setzten die Praxis fort. Während das alte Pflaster entfernt wird, reparieren Archäologen auch die korrodierten Eisendübel in der ursprünglichen Struktur und ersetzen gebrochene Steine mit Neuen. Schließlich wird eine freie, dünne Schicht an der gesamten Struktur angewendet, um sie für die Jahrhunderte zu konservieren, um zu kommen.
Wegen des intensiven frommen Wertes und geheiligten der Traditionen des Bügels ist Eingang zu den NichtHindus verboten. Um eine gute Ansicht des Bügels und seines Mittels zu haben, sind Besucher willkommen auf das Dach der Raghunandan Bibliothek zu steigen die über der Straße ist.
Im Basarbereich, der den Bügel umgibt, zeigen Dutzende Geschäfte an und verkaufen Bilder der zentralen Bügelgottheit, Lord Jagannath, dargestellt in einer Dreiheit mit seinem „Bruder“ Balbhadra und seiner „Schwester“ Subhadra. Die durchdringende Qualität des Jagannath Kults wird beim Reisen in andere Teile von Orissa gesehen, in dem das unterscheidende Bild von Jagannath mit großer Frequenz erscheint. Sogar zum unreligiösen Auge, ist das Bild, möglicherweise wegen der unwahrscheinlichen Kombination des Beliebt machens faszinierend und bezaubert Form mit einer unleugbaren Richtung der Energie.
Sogar glaubt der nicht-Hinduistische Besucher zu Puri etwas von der Energie dieser throbbing Pilgrimagemitte. Die Basarstraßen, die sofort den Bügel umgeben, werden mit Tätigkeit und hastiger Geschäftigkeit gefüllt, aber sie wird ganz mit einer offensichtlichen Richtung der Sanftheit und des guten Geistes hineingegossen. Um den Basar in den frühen Abenden gehen, gerade wie die Lichter angehen. (Nicht sich sorgen, halten dein Taxi oder rickshaw Treiber ein Auge auf dir und erscheinen wie Magie, wenn du bereit bist zu gehen). Bis zum ausgezeichneten Aufsatz von Jagannath schauen towering über alles, übergestiegen durch die Markierungsfahne des Vishnu Fliegens in der Brise. Die Gesichter der Pilgrims anstarren, die den Bügel betreten oder lassen, die Gerüche des Duftes inhalieren gemischt mit den tantalizing Sizzles des Bratens der Bonbons und der Imbisse, und deine Füße einfach lassen nehmen dich, wo sie können. Sogar am meisten weltlich-gekümmert von den Besuchern werden gesprungen, um zu glauben, daß sie auch sich auf einer Art Pilgrimage zu einem einzigartig speziellen Platz eingeschifft haben.
Kainchi
Position: Bhubaneswar Kedareswar
Position: Bhubaneswar
Dieses ist der HauptSchrein des Kedar-Gouri Komplexes, der auf den Osten von der Lewis Straße oder auf den Westen vom Haramandir Chhak genähert werden kann. Die architektonischen Eigenschaften außerdem, die sculptural Art, die auf den Skulpturen dieses Bügels beachtet wurde, würden sie während der Somavamsi Richtlinie in Orissa legen, das zum 11. Jahrhundert V. CHR. datable ist. Dieser Bügel ist „Pancharatha“ im Design und enthält ein „Rekha Deula“ und ein „Pidha Jagamohana“. Der Bügelgesichter Süden und die Höhe des Heiligtums würden ungefähr 13.7 Meter sein. Konark Sonne-Bügel
Position: Konark
Der ausgezeichnete Sonne-Bügel bei Konark ist der Höhepunkt der Orissan Bügelarchitektur und eins der erstaunlichsten Denkmäler der frommen Architektur in der Welt. Der Dichter Rabindranath Tagore, das von Konark das „hier die Sprache des Steins gesagt wird, übertrifft die Sprache des Mannes“, und es ist zutreffend, daß die Erfahrung von Konark unmöglich ist, in Wörter zu übersetzen. Die massive Struktur, jetzt in den Ruinen, sitzt in der alleinen Pracht umgeben, indem sie Sand treibt. Heute befindet sich sie zwei Kilometer vom Meer, aber ursprünglich kam der Ozean fast bis zu seiner Unterseite. Bis ziemlich neue Zeiten tatsächlich war der Bügel genug zum als nah Navigationspunkt verwendet zu werden Ufer, von den europäischen Seeleuten, die auf ihn als die „schwarze Pagode“ sich bezogen. Errichtet durch König Narasimhadeva im dreizehnten Jahrhundert, war der gesamte Bügel in der Form eines colossal chariot entworfen und trug den Sonnegott, Surya, über den Himmeln. Surya ist eine populäre Gottheit in Indien seit der Vedic Periode gewesen und die folgenden Durchgänge treten in einem Gebet zu ihm in der Anlage Veda, das früheste des heiligen frommen Textes auf: „Oben holen seine Lichtstrahlen jetzt das gute, das alle Geschöpfe kennt, die geboren sind, das alle nach der Sonne schauen können. Die sieben Buchtstuten, die thy Auto zeichnen, holen uns thee, far-seeing gutes, O Surya des glaenzenden Haares. Athwart in der Schwärzung, die oben, zu ihm das höhere Licht anstarrt, haben wir jetzt angestiegen zu Surya, der Gott unter Göttern, das höchste Licht.“ So ist das Bild des Sonnegottes, der die Himmel in seinem göttlichen chariot, gezeichnet durch sieben Pferde überquert, ein altes. Es ist ein Bild tatsächlich das nach Indien mit den Arieren kam, und seine ursprüngliche Babylonian und iranische Quelle wird in den Aufladungen widergehallt, die die Surya Bilder, allein unter indischen Gottheiten, immer Abnutzung. Die Idee des Errichtens eines gesamten Bügels in der Form eines chariot ist jedoch nicht ein altes und war in der Tat ein atemberaubend kreatives Konzept. War die Skala des Bügels gleichmäßig atemberaubend, der sogar heute, in seinem ruinierten Zustand, ein Keuchen auf den ersten Blick bildet. Aufbau des sehr großen Gebäudes wird gesagt, 12 Jahre Einkommen des Königreiches gedauert zu haben. Der Hauptaufsatz, der jetzt eingestürzt, ursprünglich, der gleichen allgemeinen Form wie die Aufsätze der Lingaraja und Jagannath Bügel folgte wird. Seine Höhe überstieg jedoch die all, die zu 227 Fuß hochfliegend sind. Die jagmohana (Portal) Struktur selbst überstieg 120 Fuß in der Höhe. werden Aufsatz und Portal auf hohen Plattformen errichtet, um die die 24 riesigen Steinräder des chariot sind. Die Räder sind vorzüglich und in selbst stellen redegewandtes Zeugnis zum Genie von Orissas sculptural Tradition zur Verfügung. An der Unterseite des eingestürzten Aufsatzes waren drei TochterSchreine, die Schritte hatten, zu die Surya Bilder zu führen. Der dritte Hauptbestandteil des Bügelkomplexes war das abgetrennte natamandira (Halle des Tanzes), das vor dem Bügel bleibt. Von den 22 Tochterbügeln, die einmal innerhalb der Einschließung standen, bleiben zwei (zu westlich von dem Aufsatz): der Vaishnava Bügel und der Mayadevi Bügel. An jeder Seite des Hauptbügels sind colossal Abbildungen der königlichen Elefanten und der königlichen Pferde. Gerade warum diese erstaunliche Struktur hier errichtet wurde, ist ein Geheimnis. Konark war ein wichtiges Tor von den frühen Zeiten und bekannt zum Geographen Ptolemäus im zweiten Jahrhundert V. CHR. Eine populäre Legende erklärt diesen einen Sohn des Gottes Krishna, der nichtigen und stattlichen Samba, sobald ein heiliges lächerlich gemacht, obgleich häßlich, Salbei. Der Salbei nahm seine Rache, indem er Samba zu einer Lache anlockte, in der Gemahle Krishnas badeten. Während Samba anstarrte, glitt der Salbei weg und rief Krishna zum Aufstellungsort zusammen. Erzürnt durch scheinende Unrichtigkeit seines Sohns mit seinen Stepmothers, verfluchte Krishna den Jungen mit Lepra. Später stellte er fest, daß Samba betrogen worden war, aber sie war zu spät, den Fluch zurückzunehmen. Samba reiste dann zur Küste, in der er 12 Jahre Buße zu Surya durchführte das, gefallen mit seiner Hingabe, ihn von der gefürchteten Krankheit kurierte. Beim Thanksgiving richtete Samba einen Bügel am Punkt auf. In Indien werden Geschichte und Legende häufig intextricably gemischt. Gelehrte glauben jedoch diesem Narasimhadeva, dem historischen Erbauer des Bügels, aufrichteten vermutlich den Bügel als Siegdenkmal, nach einer erfolgreichen Kampagne gegen moslemische Eindringlinge. Auf jeden Fall ist der Bügel, den Narasimhadeva uns verließ, eine Chronik im Stein der frommen, militärischen, Sozial- und inländischen Aspekte seiner königlichen Welt des dreizehnten Jahrhunderts. Jeder Zoll der restlichen Teile des Bügels wird mit Skulptur einer unübertroffenen Schönheit und der Anmut, in den Verzeichnissen und in freistehenden Stücken umfaßt, die vom hervorragenden bis zu der Miniatur reichen. Das Thema ist faszinierend. Tausenden Bilder schließen Gottheiten, himmlische und menschliche Musiker, Tänzer, Geliebte und unzählige Szenen des höfischen Lebens ein und reichen von den Jagden und von den militärischen Schlachten bis zu den Vergnügen des höfischen Entspannung. Diese werden mit Vögeln, Tieren (nah an zwei marschieren tausend bezaubernden und lebhaften Elefanten um die Unterseite des Hauptbügels alleine), mythologischen Geschöpfen und einer Fülle der schwierigen botanischen und geometrischen dekorativen Designs vermischt. Das berühmte Juwel-wie Qualität der Orissan kunst ist gänzlich offensichtlich, wie eine sehr menschliche Perspektive, die die Skulptur extrem zugänglich bildet. Der Bügel ist für seine erotischen Skulpturen berühmt, die hauptsächlich auf dem zweiten Niveau der Portalstruktur gefunden werden können. Die mögliche Bedeutung dieser Bilder ist anderwohin in diesem Buch besprochen worden. Sie wird nach Betrachtung sie sofort offensichtlich, daß die aufrichtige Natur ihres Inhalts mit einer überwältigenden Weichheit und einer lyrical Bewegung kombiniert wird. Dieses gleiche freundlich und nachsichtige Lebensanschauung verlängert auf fast alle anderen sculputres bei Konark, in dem den Tausenden der menschlichen, Tier- und göttlichen Persönlichkeiten teilgenommen an der vollen Strecke des „Karnevals des Lebens“ mit einer überwältigenden Richtung des anziehenden Realismus gezeigt werden. Die einzigen Bilder tatsächlich die nicht diese entspannte Luft der Zugänglichkeit teilen, sind die drei Hauptbilder von Surya auf den Nord-, westlichen und südlichen Fassaden des Bügels tower. Geschnitzt in einem fast metallischen grünen Chloritstein (im Gegensatz zu dem weichen verwitterten khondalite des Restes der Struktur), stehen diese sehr großen Bilder in einer formalen frontalen Position, die häufig benutzt ist, Göttlichkeiten in einem Zustand des geistigen Gleichgewichts zu schildern. Obgleich ihre Würde sie abgesehen von dem Rest der Skulpturen einstellt, ist sie, dennoch, eine wohltätige Würde und eine, die keine Spur von aloof oder von der Kälte einschließt. Konark ist einer der letzten indischen Bügel, in denen eine lebende Tradition an der Arbeit war, die „hellste Flamme einer sterbenden Lampe“ benannt worden. Während wir diese großartigen Bilder von Surya benevolently regierend über seiner vorzüglichen Steinwelt anstarren, können wir nicht helfen aber glauben, daß das Überschreiten der Tradition nichts kurz von tragischem gewesen ist. Kotitirtheswar
Position: Bhubaneswar Khichakeswara
Position: Khiching
Die Stadt von Khiching, das jetzt ein ziemlich Remotebestimmungsort im Nordbereich von Orissa ist, war offensichtlich einmal eine fromme Mitte etwas Wertes. Die Bügel, die heute bleiben, obgleich, interessierend für ihr eigenes Recht, sind aber die bescheidenen Reste einer prachtvolleren Vergangenheit. Der große Bügel von KICHAKESWARI, ursprünglich vermutlich zurückgehend auf dem 7. oder 8. Jahrhundert, wurde von den Ruinen eines früheren Bügels im frühen - Jahrhundert des Th 20 wieder aufgebaut. Die Rekonstruktion, die die traditionelle Technik des Verschiebens der großen Steinelemente herauf eine sehr große tönerne Rampe verwendete, prüfte, daß die alte Fähigkeit des Bügelgebäudes und -architektur in das gegenwärtige Jahrhundert überlebte. Leider glauben Gelehrte, daß der konstruierte Bügel nicht die zutreffende Form der Vorlage reflektiert und daß die Form jetzt eine unproportionierte Spitze ist. Dennoch sind die Skulpturen auf diesem und andere Khiching Bügel außergewöhnlich schön. Große, hohe Bilder, sind sie schlank und würdevoll und reflektieren eine bemerkenswerte Weltklugheit und ein deftness der Note. Zusätzlich zu den Bügeln gibt es ein kleines Museum in Khiching mit einigen sehr feinen Bildern. Laxmaneswar
Position: Bhubaneswar Lehnender Shiva Bügel
Position: Huma
Huma, 32 Kilometer von Sambalpur und 350 Kilometer von Bhubaneswar wird mit einem lehnenden Bügel geschmückt, der Lord Bimaleswar eingeweiht wird. Auf dem Fluß Mahanadi, ist es ein szenischer Punkt der großen hervorragender Leistung. Die Kudo Fische hier werden geglaubt, Lord Siva zu gehören und sie sind zu den Besuchern sehr freundlich. Lingaraja
Position: Bhubaneswar
Das große Lingaraja (elftes Jahrhundert) beherrscht die Landschaft von Bhubaneswar und ist von bis zu 15 kms weg sichtbar. Dieser Bügel stellt Orissan Bügelarchitektur an seinem fälligsten und völlig entwickelten Stadium dar und ist als „Zeitquintessenz der Orissan Architektur“ beschrieben worden. Das deul (Aufsatz) des Lingaraja erreicht eine Höhe von gerechtem über 180 Fuß (55 Meter). Es ist vollständig krummlinig und der außerordentliche hochfliegende Aufsatz kann gesehen werden, um MiniRepliken von sich, in den Drehköpfen zu enthalten, die auf den Rippen des Helms eingesetzt werden. Zusätzlich zum deul und zum jagmohana (Portal), fügt das Lingaraja zwei neue Strukturen hinzu: das natamandira (Halle des Tanzes) und das bhoga-mandapa (Halle des Antrags). Das ehemalige war ohne Zweifel mit dem steigenden Vorsprung des devadasi Systems verbunden. Viele der Skulpturen auf dem Bügel selbst stellen Gruppen Leute dar, die an verschiedenen frommen und musikalischen Tätigkeiten teilnehmen, und diese beziehen möglicherweise auf der zunehmenden Strecke der Tätigkeiten, die am Bügel, zum Beispiel in den zwei neuen Strukturen durchgeführt werden. Bis der Lingaraja Bügel konstruiert wurde, war der Jagannath Kult während Orissa überwiegend geworden. Dieses wird reflektiert in der Tatsache, daß die Bügelgottheit hier, das Svayambhu linga, nicht, wie in allen weiteren Fällen, ausschließlich ein Shiva linga ist. Es wird betrachtet, ein „hari-hara“ linga, das heißt, beinahe ein Shiva, halbes Vishnu zu sein. Diese und die Vielzahl der Gottheiten, die anderwohin auf dem Bügel dargestellt werden, unterstreicht noch einmal die im Allgemeinen syncretic Natur von soviel der Orissan Religion. Es gibt 150 TochterSchreine innerhalb des unermeßlichen Lingaraja Komplexes, viele von ihm extrem interessierend für ihr eigenes Recht. Madhava
Position: Niali
Der berühmte Madhava Bügel (13. Jahrhundert) ist auf der östlichen Bank des Prachi Flusses, ungefähr 6 kms. von Niali (Cuttack Bezirk). Der Bereich zwischen Niali und Madhava scheint, die Hauptmitte des Madhava (vier-bewaffnetes Vishnu) Kults in Orissa gewesen zu sein, gebildet worden berühmt in Sri Jayadevas Gita Govinda. Der Bügel auch gekennzeichnet manchmal als „Durgamadhava“ wegen des Vorhandenseins eines kleinen Durga Bildes nahe bei Madhava innerhalb des Heiligtums. Diese gemeinsame Anbetung von Durga und von Madhava ist zu Orissan Vaishnavism einzigartig und ist dennoch ein anderes Testament des großen Orissan Prozesses der Synthese. Madhava ist ein Bügel in der aktiven Anbetung und zeichnet tatsächlich viele Pilgrims ganz vom überschuß Orissa. Makarewswar
Position: Bhubaneswar Markandeswar
Position: Bhubaneswar Mukteswara
Position: Bhubaneswar
Reizendes Mukteswara ist „der Edelstein der Orissan Architektur im Sandstein“ - sagt M.M. Ganguly. Gehören der 10. Jahrhundert ANZEIGE; der Bügel steigt zu einer Höhe von 10. 51 Metern mit jedem Zoll des äußeren, das mit großartiger Kunstfertigkeit verschönert wird. Mukteswar mit seinen speziellen Eigenschaften kennzeichnet einen entscheidenden Drehpunkt im Tempo der Orissan Bügelarchitektur, die interessante Studie für die Gelehrten und die Kenner der kunst bereitstellt. Die Decke des Halls der Publikum wird mit einer vorzüglich geschnitzten lithic überdachung von eight-petalled den Lotos geschmückt, der auf jedem Blumenblatt eine Ikone einer Gottheit hat. Die ausgezeichnete gewölbte Einfahrt, das Torana, in der Frontseite des Mukteswara ist ein einzigartiges Stück von Stonework, der keine ähnlichkeit in auffangene hat. Die würdevollen weiblichen Abbildungen in den languorous Haltungen sind als Faszinieren als die Abbildungen der Affen und der königlichen Pfaus auf ihm. Das Mukteswara für mehr als 10 Jahrhunderte ist würdevoll als stehende Einladung zum Hindernis die Besucher während durchaus einiger Zeit geblieben. Vidala-Nrusingha u. Harishankar
Position: Nrusinghnath, Gandamardhan Hügel
Gefunden in den heiligen Gandhamardan Hügeln, denen entsprechend Legenden, Hanuman seine Schultern vom Himalaja weitermachte, wie im alten epischen Ramayana beschrieben, ist der Bügel bei Nrusinghanath ein wichtiger Pilgrimageaufstellungsort. Es ist auch ein außerordentlich faszinierender und schön lokalisierter Bügel und ist die Reise zu diesem ziemlich Remotepunkt wert. Der anwesende Bügel, gelegen an der Quelle des Papaharini Stromes, ist eine 14. Jahrhundertstruktur, die auf einem älteren Aufstellungsort errichtet wird. Die vier Pfosten innerhalb des Jagmohana schlagen vor, daß der frühere Bügel im 9. Jahrhundert errichtet wurde. Die schönen doorframes sind zum 11. Jahrhundert datiert worden. Der Aufstellungsort des Bügels ist einzigartig. Stein tritt Wind herauf den Abhang hinter den Bügel, führt hinter einem Wasserfall, und schließlich kurvt unter die Fälle zu einem Punkt, in dem einige schöne und sehr gut konservierte Entlastung Skulpturen gefunden werden. Der Aufstieg zu den Carvings und die Rückholreise dauern eine ungefähr Stunde. Da Schuhe nicht auf diesen sanctified Pilgrimageschritten die Erlaubnis gehabt werden, sollten die mit zarten Füßen entlang einem Paar schweren Socken für den Aufstieg nehmen. Auf der gegenüberliegenden Steigung des Hügels, auf dem der Bügel ist, ist der Harishankar Bügel. Zwischen den zwei Bügeln gibt es 16 Kilometer. Hochebene, verunreinigt mit den buddhistischen Ruinen, die Gelehrtgefühl des Remains der alten Universität von Parimalagiri sein kann, bezogen vom 7.-Jahrhundert chinesischen Reisenden Hiuen T'sang als „PO-niedrig-MO-niedrig-ki-Li“. Der Trek entlang dieser Hochebene ist ein langes, aber für den ernsten Kursteilnehmer der Geschichte, ist es eine unforgettable Erfahrung. Parasurameswara
Position: Bhubaneswar
Gehagelt als der früheste Überlebenbügel, ist dieses in hohem Grade aufwendige Denkmal 12.80 Meter hoch und gehört der Mitte des 7. Jahrhunderts V. CHR. Es wird mit vier vergitterten Fenstern versorgt und Grilldekoration der `Bänder der lebhaften Musiker und der Tänzer, bemerkenswert für Scharfsinn der Auffassung, Schönheit des Designs und rhythmische Stärke schreibt Debala Mitra. „Jeder Stein hier ist vom informativen Buchstaben“, sagt Percy Braun. Pataleswar
Position: Budhikomna
Gefunden 115 Kilometer von Bhawanipatna, bringt Budhikomna den berühmten Bügel von Pataleswar unter, völlig gebildet vom Ziegelstein in der Trirath Art. Das architektonische Design ist zu den Kunstgeliebten und zu den allgemeinen Besuchern gleich ziemlich interessant. Papanasini
Position: Bhubaneswar Rajarani
Position: Bhubaneswar
Rajarani selbst (11. Jahrhundert ANZEIGE), der Bügel, der aus Bügeln besteht, ist eine Vielzahl. Die Struktur, die zu einer Höhe von 17.98 Metern in feinkörnigem gelblichem Sandstein steigt, stellt eine drastische Reihenfolge in den BügelKonjunkturen im Bausektor dar. Nah gesammelt mit seinen eigenen MiniRepliken oder Anga Sikhara Projektionen, hat Rajarani Familie ähnlichkeit mit Kandariya Mahadeva Bügel von Khajuraho. Das schlanke waisted die lebensgrossen languorously aufgeworfenen Abbildungen, reflektieren die realistische Anerkennung der Künstler der Fülle des weiblichen Charmes ein kostspielig Fest für das Auge des Besuchers. Als Filz durch Charles Fabri hält das Rajarani viele überraschungen. Rameswar
Position: Bhubaneswar Satrughaneswar
Position: Bhubaneswar Simhanath
Position: Bhubaneswar
Aufgestellt auf einer Insel im Mahanadi Fluß, ungefähr 10 kms. von Badamba im Cuttack Bezirk, ist der Simhanath Bügel (C. 9. Jahrhundert) für seine Bilder Shaiva, Shakta und Vaishnava der Kulte von Hinduismus interessant. Das jagmohana (Portal) scheint, durch den Vaital Deul Bügel in Bhubaneswar beeinflußt zu werden. Der Simhanath Bügel kombiniert ältere Eigenschaften mit den neuen und energischen Experimenten. Dieses kann in solche Sachen wie die Verlängerung der Paga Bilder gesehen werden, die die Nischen krönen, und in die Hinzufügung einer dritten Terrasse zum Dach des jagmohana. Subarneswar
Position: Bhubaneswar Swarnajaleswar
Position: Bhubaneswar Taleswar
Position: Bhubaneswar
Von den architektonischen Eigenschaften sowie die sculptural Art, die auf diesem Bügel kann es beachtet wird, zum 8.-. Jahrhundert A.D. datiert werden. Dieser Bügel wurde während der Bhaumakara Richtlinie in Orissa konstruiert. Der Bügeleinfassungosten ist ein einzelner Schrein, der „Rekha“ im Auftrag der Kalingan Art der Bügelarchitektur errichtet wird. Der Bügel ist“ Pancharatha " im Plan, über einer angehobenen Unterseite zu einer Höhe von ungefähr 3.7 Metern. Zustand-Archäologie hat diesen Bügel vor kurzem erneuert. Tirtheswar
Position: Bhubaneswar Uttareswar
Position: Bhubaneswar
Vaital
Position: Bhubaneswar
Die Parsurameswara und Mukteswara Bügel stellen freie Schritte in der Entwicklung der HauptKalinga Art der Orissan Bügelarchitektur dar. Der Vaital Bügel (C. ANZEIGE 800) stellt eine völlig andere Linie dar. Er gehört dem Khakhara Auftrag (eine Unterteilung der Kalinga Schule der Architektur) der für die Schreine verwendet wurde, die tantric Kulten gewidmet wurden. Das deul (Aufsatz) des Bügels ist der auffallendste Unterschied. Es ist in der Form rechteckig, in Position gebracht in einem rechten Winkel zum Jagmohana (Portal). Die Dachwölbung wird von den früheren freistehenden Gebäuden abgeleitet, die vom Holz und vom Thatch gebildet werden. Die Hufeisenform des chaitya Bogens wurde ein aushaltenes Motiv und oben drehte nicht nur in tatsächliche Strukturen, wie den Vaital Bügel, aber häufig in der sculptural Dekoration. Auf dem Vaital Bügel ist die Außenseite der Wölbung, im Gegensatz zu der schweren sculptural Verschönerung jedes anderen vorhandenen Orissan Bügelaufsatzes absolut normal. Die Form der allgemeineren Bügelform ist nicht, jedoch ignoriert worden; sie ist sorgfältig, in der Miniform, auf den vier Ecken des jagmohana des Vaital Bügels (Portal) eingesetzt worden. Ein kurzer Blick auf den Vaital Bügel zeigt eine extrem erreichte Art der sculptural Dekoration. Ein etwas genauerer Blick deckt einige der dunkleren Facetten des Inhalts der Skulptur und die Natur des Bügels auf. Tantric Anbetung, die Elemente von bestimmten sects von Buddhismus und von Hinduismus kombinierte, zentrierte auf der Anbetung von shakti, die weibliche Lebenkraft. Sie entwickelte sich, daß die durchdachten Rituale, die Magie mit einbeziehen, geheime Rituale und Opferopfer buchstabiert. Das Innere des inneren Heiligtums des Vaital Bügels ist, in Uebereinstimmung mit den geheimen rites fast vollständig dunkel, die geglaubt werden, dort durchgeführt worden zu sein. Die Bügelgottheit von Chamunda (tantric Form der hinduistischen Göttin Durga) ist ihr Grill schwach sichtbares hinteres, geschildert mit einer Girlande der Schädel um ihren Ansatz, gesetzt auf einer Leiche, angegrenzt durch eine Eule und ein jackal. Ihr abgezehrter Körper, Wanne Augen und geschrumpfter Bauch sind ziemlich bemerkenswert, und sogar können das normalerweise staid und die unflappable archäologische übersicht von Indien, in ihrem Führer zu Bhubaneswar, nicht helfen aber, erwähnend, daß sie den „meisten schrecklichen denkbaren Aspekt“ anzeigt. Die 15 Nischen, die die Innenwand um sie schmücken, werden auch mit einer Reihe einzigartig merkwürdigen Bildern gefüllt. Vor dem Eingang zum Heiligtum ist „fourfaced“ das linga, das mit ungewöhnlichen Carvings geschmückt wird. Nahe bei ihm ist ein Pfosten, an dem Opferopfer gebunden wurden. Die gesamte Atmosphäre ist, in den Wörtern von einem Fachmann, beunruhigend. Die archäologische übersicht, Summen es herauf direkt: „sonderbar“. Auf dem äußeren, östlichen Gesicht des Aufsatzes (rückseitig dankbar im Tageslicht), gibt es ein extrem feines Bild des Sonnegottes, Surya, mit einem empfindlichen und schönen Gesicht. Er wird durch Usha und Pratyusha, Doppelschwestern der Dämmerung angegrenzt, während sein chariot von Aruna gefahren wird. Dieses ist ein Motiv, an das erinnert wird, und später völlig sich entwickelt im Sonne-Bügel bei Konark. Die ersten erotischen Skulpturen, die in der Orissan kunst bekannt sind, werden hier, in einer Wanne übergangsverkleidung auf dem überbau gefunden. Es ist vorgeschlagen worden, daß diese Bilder, die eine Art des Kataloges von Positionen sind, reale Bedeutung zu den tantric Ritualen dieses bestimmten Bügels hatten. Sobald hier dargestellt, erwarben sie die Kraft der Versammlung und Bügelerbauer in den neueren Jahrhunderten können sie als Standardteil des Bügeldekorationrepertoires angenommen haben. Vimaleswar/Gaurisankar
Position: Bhubaneswar Vishnu
Position: Bhubaneswar |
