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Lavoro di Applique | ottone & metallo di Bell | lavoro del corno | lacca | cartapesta
A filigrana d'argento | scultura di pietra | pettini tribali | scultura del legno
Odissi Handlooms | Handlooms tribale

Lavoro di Applique:
“Applique„, che è un termine francese, è una tecnica da cui l'effetto decorativo è ottenuto superposing le zone dei tessuti colorati su un tessuto di base, i bordi delle zone che sono cucite in certa forma dello stitchery. È distinto da che cosa è conosciuto come lavoro della zona in cui le piccole parti dei tessuti tagliati si uniscono solitamente parallelamente per fare una grande parte di tessuto o per riparare un tessuto danneggiato. Benchè la forma non sia sconosciuta in altre zone dell'India, è Orissa e specialmente in Pipli che il mestiere ha una tradizione vivente ed attiva che continua durante i secoli. Mentre il più grande numero di artigiani del applique è concentrato in Pipli, ci sono alcuni in Puri e numeri molto piccoli nelle zone di Khallikote, di Parlakhemundi e di Boudh inoltre.

Come con molti altri artigianato di Orissa, le radici dell'arte del applique/forma del mestiere è interwined con i rituali e le tradizioni del signore Jagannath, il deity di presidenza del tempiale di Puri. Gli articoli del applique pricipalmente sono usati durante i processions dei deities nei loro vari outings ritual. Gli articoli gradiscono Chhati, Tarasa e Chandua è usato per lo scopo. Tuttavia, il lavoro del applique nel relativo la cosa migliore colourful è più prominente nella copertura del panno dei tre chariots dei deities di presidenza in cui viaggiano ogni anno durante il Ratha Yatra o il festival dell'automobile. Secondo tradizione, le combinazioni colori delle tre coperture sono predeterminate. Il chariot di Balabhadra conosciuto come Taladhawaja ha un covering del panno di verde intenso e di rosso, mentre quello di Subhadra conosciuto come Padmadhwaja o Darpadalana ha una copertura di rosso e nero luminosi. Il chariot del signore Nadighosha denominato Jagannath ha una copertura di rosso e giallo luminosi. Il disegno di base di tutti e tre le è essere simile una combinazione delle bande strette e larghe mentre dai quattro lati sopra le aperture, ci sono motivi mythical del applique come Rahu, Chandra così come i motivi dalla natura come i fiori ecc. È queste coperture colourful del applique che indentify i chariots dei tre deities da faraway da milioni di pilgrims che affollano il Badadanda o la strada principale di extrawide di Puri in cui i signori fanno il loro sojourn annuale nel festival dell'automobile. Le sedi ed i cuscini nel applique inoltre sono fatti per uso ceremonial dai deities durante il rituale annuale di bagnare il festival (Snana Jatra) e localmente è conosciuta come “Chakada Kama„ con i motivi di 27 stelle e le forme geometriche nel applique funzionano con i motivi dei pesci, rana che ecc. sul panno nero è usato nel vestito ritual dei Deities del tempiale di Puri, localmente conosciuti come “il Gaja Uddharana Vesha„, incarnation del soccorritore dell'elefante. La copertura di Applique inoltre è fatta per caparisoning i cavalli fittizi “nel ballo del cavallo„ o Ghoda Nacha durante il festival di Chaitra in Puri ed in altri posti.

Il mestiere si esercita in tradizionalmente da un caste dei sarti professionisti, conosciuto come “Darjis„. Come con altri i servizi del signore, il seva di darji o il rifornimento degli articoli del applique è reso dai membri di caste in cambio di cui ricevono determinata parte dell'offerta quotidiana, “bhog„ dal tempiale. Tutto questo è regolato dalle registr-de-parti di destra del tempiale di Jagannath. I darjis hanno loro proprio headman o il sardar chi ha un'più alta parte “nel bhog„ del tempiale di Jagannath. È interessante notare che gli artigiani sono organizzata socialmente buona e ci sono rapporti vicini della famiglia fra gli artigiani di Puri e Pipli. La loro organizzazione può essere confrontata molto bene alle cooperative dei craftsmens di Europa medioevale. Inoltre hanno riunioni annuali degli artigiani per risolvere i problemi sociali e relativi.

Gli articoli tradizionali fatti dei modelli del applique e connessi con le funzioni religiose sono baldacchini, localmente chiamati “chanduas„, Chhati, una specie dell'ombrello grande con una maniglia di legno lunga. Tarasa, una parte di legno heart-shaped coperta dal panno del applique e sostenuta da un palo di legno lungo, entrambi questi articoli che sono trasportati prima dei deities nei loro processions ceremonial. “Jhalar„ un altro articolo popolare è una specie dell'arricciamento che è utilizzato poichè un bordo ai baldacchini ed inoltre indipendentemente è utilizzato come parti decorative. Un articolo secolare e popolare interessante è “Batua„, un sacchetto unico del panno di Orissan che ha usualy una figura semicircolare con la parte superiore che è diritta. Ci sono vari strati del panno che forniscono le tasche per immagazzinare gli articoli differenti di uso e la bocca è chiusa tirando le stringhe fissate ai lati. È molto popolare fra la gente del villaggio per mantenere i materiali per “la vaschetta„, come il foglio del betel, il dado dell'areca, la calce, ecc., così come per mantenere i soldi. Un altro articolo tradizionale è “Sujnis„ o trapunte ricamate.

La materia prima per applique è panno. Il processo è ragionevolmente semplice e brevemente è stato ricapitolato dal sig. B.C. che Mohanty nel suo manograph “sul mestiere di Applique di Orissa-studia dei mestieri contemporanei della tessile dell'India„ come sotto: 'I motivi piani in primo luogo sono tagliati dal panno ed i motivi specialmente preparati sono fatti esclusivamente. Se più di uno degli stessi motivi del taglio è richiesto, uno stampino è utilizzato. Questi tagliati ed i motivi specialmente preparati sono allora sovrapposti su un panno basso nella disposizione e nella sequenza predeterminate. I bordi dei motivi sono girati dentro ed abilmente sono cuciti sul panno basso o sono cuciti da ricamo o senza girare secondo i bisogni. I motivi specialmente preparati possono essere colorati o il bianco. Il panno basso è colorato solitamente. Alcuni dei motivi specialmente preparati hanno lavoro esclusivo del ricamo ed alcuni hanno lavoro dello specchio. In baldacchini pesanti, il panno basso è sostenuto ulteriormente da un panno posteriore per resistenza. 

Il processo di cucitura varia dall'articolo all'articolo e rientra in sei vaste categorie, vale a dire, (in in 1) bakhia, (2) taropa, (3) ganthi, (4) chikana, (5) occhiello e (6) increspatura. A volte emroidered i modelli inoltre sono usati ed in alcuni articoli il lavoro dello specchio inoltre è compreso. La disposizione di vari motivi ed i modelli variano secondo la figura della parte. Il baldacchino ha una grande parte di centro che può essere un quadrato. Questa parte di centro allora è limitata da parecchi bordi delle larghezze differenti, una parte esterna l'altra, finchè il bordo è raggiunto. Nell'ombrello e nel Chhati il campo interno è organizzato nei cerchi, ogni cerchio che ha zone di un motivo disposto parallelamente. I modelli sono posti come la figura del Tarasa, con un grande motivo o due disposti al centro. La disposizione per le coperture per i cavalli consiste di una serie di strisce concentriche nella parte che copre il collo, ogni striscia che ha zone di un motivo, mentre le parti che cadono da qualsiasi lato del corpo sono normali, avente bordo tutto l'in tondo con o senza un motivo al centro del campo normale.

I motivi usati ragionevolmente sono variati tuttavia riparato e il cosist di stylised le rappresentazioni della flora e della fauna così come alcune figure mythical. Del più comune di questi motivi sono l'elefante, il pappagallo, il peacock, le anatre, i creepers, gli alberi, i fiori come loto, il gelsomino, la mezzaluna, il sole e Rahu (un demon mythical che devours il sole). Appena poichè ci sono alcuni motivi fissi soltanto che un numero limitato di colori è usato nel mestiere tradizionale del applique. Questi sono verdi, rossi, blu, ocra e nero. Lo stimolo creativo degli artigiani tuttavia è liberato nella combinazione infinito varia dei motivi pure nella miscelazione di questi colori limitati. Mentre ci è stato molto scarso effetto nell'uso dei motivi, ci è stato una tendenza verso esperimento più grande a colori le combinazioni.

La sovrapposizione dei panni colorati sul panno grigio della marcatura è oggi abbastanza comune come l'uso del panno di tutti i colori e tonalità. Similmente, con cambiare cronometra il mestiere inoltre si è adottato ai bisogni dell'uomo moderno. Fra applique più popolare gli articoli oggi sono ombrelli del giardino, una variante del chhati con di legno o i basamenti dell'alluminio, i sacchetti della spalla, signore passano i sacchetti, i hangings della parete, le tonalità della lampada, le coperture della base, le coperture del cuscino, i sacchetti della lettera, gli articoli ecc. Applique inoltre stanno usandi congiuntamente ad altri artigianato produrre i prodotti compositi. Un uso interessante è il superimpposition di applique sulle stuoie dell'erba ed usato come divisorii. Benchè più presto la forma di arte si limiti a caste di darji, oggi si esercita in dai membri di non-caste, considerevolmente da alcuni ragazzi musulmani giovani. Diverso di molti altri artigianato, gli articoli del applique sono manufatti attraenti di uso quotidiano oltre ad essere decorativi. Sono inoltre comparativamente più poco costosi.

Ottone & metallo di Bell:
Il mestiere del metallo è forse il singolo mestiere più importante in termini di numero di artigianale agganciati nella relativa pratica come nei relativi collegamenti vicini con le vite quotidiane della gente del dichiarare. Il mestiere si esercita in dalla gente del caste di Kansari che può essere descritto largamente come metalsmiths mentre una varietà particolare, dhokra, si esercita in pricipalmente dai sithulias. La più grande concentrazione del precedente è Kantilo e Balakati nel distretto di Puri anche se i numeri ragionevolmente notevoli sono trovati nei distretti di Cuttack, di Ganjam e di Sambalpur.

I prodotti di questo artigianato possono essere classificati largamente in tre gruppo-articoli prodotti con il processo di battere, localmente conosciuto come il pifa, quelli prodotti lanciando ed il terzo gruppo includerebbe gli articoli residui. Questi possono anche suddividersi largamente in due gruppi in termini di materie prime usate, questa metallo sono, dell'ottone e di flangia, essere precedente una lega di rame e di zinco ed il posteriore di rame e di latta. 

L'officina è denominata sala o tettoia e consiste di una piattaforma con un blocco della pietra per il pavimento su cui la battitura è fatta, una fornace del heating o un bhati, un verandah sollevato con un tornio locale per lucidare. Gli attrezzi utilizzati sono martelli ed incudini, pincers, trivelli della mano, lime e raschietti. La fornace del heating con un crogiolo è smazzata da un ventilatore con il soffietto di cuoio anche se in ritardo degli artigiani si è avviata usando i ventilatori meccanici. 

Il processo consiste della preparazione del materiale fondendo i materiali richiesti nel crogiolo ed allora disponendo il metallo fuso in un contenitore delle terraglie. Dopo che il metallo fuso si regoli, è eliminato e dopo che martellare ripetuto e battere siano dati la figura voluta. A volte per fare lle singole parti degli articoli due o tre esclusivamente sono fatti e si uniscono principalmente con i ribattini. Gli articoli principali prodotti nel processo battente sono piastre o “thali„, contenitori rotondi profondi denominati Kansa, piccoli contenitori chiamati “gina„ (tumbers), contenitori dell'acqua denominati gara e benne o “baltis„, grandi utensili di cottura e vasi di immagazzinaggio chiamati “handi„, vari tipi di POT e vaschette, siviere o chatu, piano perforato cucinante i cucchiai ecc. Mentre il suddetti sono articoli usati nella cottura e nel consumo ci sono inoltre un certo numero di articoli usati per il puja o il culto. Di questi più importanti naturalmente, è il ghanta o il gong e il thali per l'offerta dell'alimento ai deities. Può essere accennato qui che in alcuni posti la superficie degli articoli inoltre è incisa con i vari disegni compreso i modelli floreali e geometrici oltre alle figure umane ed animali ed inoltre è verniciato occasionalmente con le vernici dello smalto. Gli articoli prodotti tramite il processo battente sono molti ed i disegni inoltre variano da un posto ad un altro.

Per quanto riguarda il pezzo fuso uno può fare due vasti gruppi che è pezzi fusi e pezzo fuso d'ottone di dhokra. Entrambi seguono la cera o il processo persa del cireperdue. Il pezzo fuso d'ottone è fatto dal Kansaris e gli articoli prodotti includono le icone-principale Radha, Krishna, Laxmi, Ganesha gonfiato POT, Vishnu e Gurundi denominato Krishna strisciante Gopal, flange o ghanti, lampstand o rukha e lampade o dipa. È interessante notare che attualmente non ci è pezzo fuso bronze che è fatto in Orissa anche se il mestiere sembra raggiungere la perfezione grande i secoli fa come provato per la scoperta di tantissime icone bronze da Achutarajpur vicino a Banapur nel distretto di Puri. Nessun pezzo fuso è ripetuto in bellmetal anche se questo è abbastanza comune in India del sud. I collegamenti socio-culturali del relativo artigianato sono molto forti. Secondo le tradizioni entrenched buone il bride è presentato con un insieme degli articoli del metallo di flangia e dell'ottone per cominciare la sua nuova sede, la quantità e la qualità che variano secondo la condizione economica della famiglia. Mentre nei villaggi questi sono usati estesamente per il consumo e cucinando, nelle zone altri materiali come acciaio inossidabile, alluminio e ceramica li hanno sloggiati. Tuttavia i brides, anche nelle aree urbane continuano ad ottenere il loro insieme degli articoli del metallo di flangia e dell'ottone nell'unione. Di interesse particolare è la ciotola profonda rotonda denominata Kansa in cui “il pakhala„ un piatto tipico di Orissa, quello è riso impregnato in acqua e cagliata o torani o gruel fermentato, è mangiata. Nei villaggi ed in termini di economia rurale gli articoli inoltre hanno un altro scopo utile mentre possono essere impegnati facilmente per i prestiti dei soldi. Inoltre, i vecchi, articoli rotti ed usati possono essere scambiati sempre al tasso ridotto per i nuovi articoli dai fornitori ambulanti del metalware. Per quanto riguarda le icone del metallo, mentre nella maggior parte delle famiglie ortodosse questi sono installati come deities della sede, ha disposto frequentemente su una piattaforma d'ottone denominata Khatuli, questa zona anche usata in alcune tempie come i deities di presidenza. Tuttavia, in tutte le tempie importanti quasi invariabilmente l'immagine commovente o il pratima di chalanti dei deities di presidenza è icone d'ottone. È queste icone che sono eliminate in vari processions ritual ed effettuano altre funzioni mobili di principale molto più grande e fisso. Delle icone del maggiore la menzione deve essere fatta di grande immagine d'ottone di Radha nel tempiale di Sakhigopal nel distretto di Puri e nelle immagini simili in tempie nel distretto di Ganjam. Similmente l'uso “di Ghanta„ e “il ghanti„ la flangia ed il gong sono sia importanti che il indispensable per tutto il ritual adora, specialmente durante il arati e l'offerta dell'alimento. Durante il Rath Yatra o il festival dell'automobile, le centinaia dei gong sono battute ritmico dai devoti e dai priests nel ecstasy frenzied mentre i chariots divine sono tirati in avanti da milioni affollare. Il manjira o il gini, due dischi convessi a coppa circolari ha legato alle stringhe ed usati per battere il ritmo e le flange della caviglia o di ghunguroo legati nei piedi dei ballerini sono inoltre i prodotti di questo gruppo dei mestieri e sono nell'indicazione del loro dove. Il suono dei bestiami che rinviano al villaggio dopo il giorno che garazing mescolando i loro bleatings dolci con il jingle delle flange che lasciano una traccia della nube di polvere è una scena esperta di Orissa rurale.

Il pezzo fuso di Dhokra, una varietà di pezzo fuso del metallo è essenzialmente un mestiere piega ed è limitato ad alcune tasche di Orissa, che è Kuliana nel distretto di Mayurbhanj, nel distretto di Kaimatin Keonjhar, in Sadeiberni nel distretto di Dhenkanal e in Haradagaria nel distretto di Puri che si è esercitato da un caste aborigeno denominato sithulias. Mentre il processo perso della cera è seguito le materie prime usate non è ottone puro ma contiene gli scarti vari di altri metalli che lo danno sono in genere antichi osservano. I relativi motivi principalmente sono disegnati dalla coltura del flok. Mentre fra gli animali, l'elefante è più popolare, gli altri motivi include le teste umane, re, manas o replica miniatura delle misure, contenitori con i coperchi, con o senza il bloccaggio dei dispositivi, immagini dei deities come Ganesh e Durga e lampade e lampstands, l'ultimo che sono fatti in parecchi disegni complicati nella figura degli alberi e rami con l'altretanto come cento lampade in un basamento. In ritardo di alcuni articoli utilitari gradire i candlestands, portaceneri e i penstands inoltre stanno facendi mantenere il disegno essenziale della gente intatto. Dhokra non è esclusivo a Orissa ed è trovato nel Bengala, Bihar e M.P. anche ma esso è artigianato molto importanti a causa del relativo carattere piega più o meno esclusivo. Il terzo gruppo degli articoli sotto questo artigianato, quello può essere descritto come residuo è costituito pricipalmente dagli articoli d'ottone flessibili unici come i pesci ed i serpenti d'ottone fatti dagli artigiani di Belguntha nel distretto di Ganjam.

Lavoro del corno:
Gli articoli del corno di Orissa sono mystical e sono mescolati con un disegno superb di modo. La loro apparenza, dinamismo ed animazione vivaci vie con gli oggetti reali della natura che ortografa i nomi di Parlakhemundi e di Cuttack. Disponibile nell'più ampia gamma di articoli gradire i pettini, i basamenti della penna, i tubi del sigaro, le figure decorative - forma degli articoli del corno un ricordo memorable per quei vicini e cari nel paese.

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