Orissa-Tourism.com em sua língua:

O Temple magnífico do sol em Konark é a culminação da arquitetura do temple de Orissan, e um dos monumentos os mais stunning da arquitetura religiosa no mundo. O poeta Rabindranath Tagore dito de Konark isso “aqui a língua da pedra surpasses a língua do homem”, e é verdadeiro que a experiência de Konark é impossível traduzir em palavras.

A estrutura maciça, agora nas ruínas, senta-se no splendour solitary cercado drifting a areia. É ficada situada hoje dois quilômetros do mar, mas originalmente o oceano veio quase até sua base. Até épocas razoavelmente recentes, no fato, o temple era próximo bastante à costa a ser usada como um ponto navegacional pelos sailors europeus, que lhe consultaram como “o Pagoda preto”.

Construído pelo rei Narasimhadeva no décimo terceiro século, o temple inteiro foi projetado na forma de um chariot colossal, carregando o deus do sol, Surya, através dos heavens. Surya foi um deity popular em India desde o período de Vedic e as seguintes passagens ocorrem em um prayer a ele no equipamento Veda, o mais adiantado do texto religioso sacred:

“No alto seus feixes trazem agora o bom, que conhece todas as criaturas que são carregadas, que todos podem olhar em cima do sol. As sete éguas da baía que extraem o carro thy, trazem-nos o thee, bom far-seeing, O Surya do cabelo brilhando. Athwart na escuridão que olha acima, a ele a luz mais elevada, nós agora soared a Surya, deus entre deuses, a luz a mais elevada.”

Assim a imagem do deus do sol que atravessa os heavens em seu chariot divine, extraída por sete cavalos, é antiga. É uma imagem, no fato, que veio a India com os Aryans, e sua fonte Babylonian e Iranian original é ecoada nos carregadores que as imagens de Surya, sozinhas entre deities Indian, sempre desgaste.

A idéia de construir um temple inteiro na forma de um chariot, entretanto, não é antiga, e, certamente, era um conceito breathtakingly creativo. Ingualmente breathtaking era a escala do temple que mesmo hoje, em seu estado arruinado, faz um gasp na primeira vista. A construção do edifice enorme é dita ter feito exame de 12 anos de rendimentos do reino.

A torre principal, que agora é desmoronada, originalmente seguiu o mesmo formulário geral que as torres dos temples de Lingaraja e de Jagannath. Sua altura, entretanto, excedeu ambos eles, soaring a 227 pés. A estrutura própria do jagmohana (porch) excedeu 120 pés na altura. A torre e o porch são construídos nas plataformas elevadas, em torno de que são as 24 rodas de pedra gigantes do chariot. As rodas são exquisite, e nse fornecem o testimony eloquent ao gênio da tradição sculptural de Orissa.

Na base da torre desmoronada estavam três shrines subsidiários, que tiveram etapas conduzir às imagens de Surya. O terceiro componente principal do complexo do temple era o natamandira destacado (salão da dança), que remanesce na frente do temple. Dos 22 temples subsidiários que estiveram uma vez dentro do cerco, dois remanescem (ao ao oeste da torre): o Temple de Vaishnava e o Temple de Mayadevi. Em um ou outro lado do temple principal estão as figuras colossal de elefantes reais e de cavalos reais.

Apenas porque esta estrutura surpreendente foi construída aqui é um mistério. Konark era um porto importante das épocas adiantadas, e foi sabido ao geographer Ptolemy no segundo ANÚNCIO do século. Uma legenda popular explica esse um filho do deus Krishna, o vão e o Samba considerável, ridiculed uma vez um holy, embora feio, sábio. O sábio fêz exame de sua vingança luring o Samba a um pool onde os consorts de Krishna se banhassem. Quando o Samba olhou fixamente, o sábio deslizou afastado e chamou Krishna ao local. Enraged pelo impropriety parecendo do seu filho com suas madrastas, Krishna cursed o menino com leprosy. Mais tarde realizou que o Samba tinha sido enganado, mas estava demasiado atrasado retirar o curse. O Samba viajou então ao seashore, onde executou 12 anos de penance a Surya que, satisfeito com sua devoção, o curou da doença temida. Em thanksgiving, o Samba erigiu um temple no ponto.

Em India, a história e a legenda frequentemente são misturadas inextricably. Os Scholars entretanto sentem esse Narasimhadeva, o construtor histórico do temple, erigiram provavelmente o temple como um monumento da vitória, após uma campanha bem sucedida de encontro aos invasores muçulmanos.

Em todo o caso, o temple de que Narasimhadeva nos saiu é um chronicle na pedra dos aspectos religiosos, militares, sociais, e domésticos de seu mundo real do décimo terceiro século. Cada polegada das parcelas restantes do temple é coberta com o sculpture de uma beleza e de um grace unsurpassed, nos quadros e nas partes autônomas que variam do monumental à miniatura. A matéria sujeita é fascinante. Os milhares das imagens incluem deities, músicos celestiais e humanos, dancers, amantes, e cenas inumeráveis da vida courtly, variando das caças e das batalhas militares aos prazeres do relaxation courtly. Estes interspersed com pássaros, animais (perto de dois mil elefantes charming e vívidos marcham em torno da base do temple principal sozinho), as criaturas mythological, e uma riqueza de projetos decorativos botanical e geométricos intricados. O famoso jóia-como a qualidade da arte de Orissan é evidente throughout, como é um perspective muito humano que faça o sculpture extremamente acessível. O temple é famoso para seus sculptures erotic, que podem ser encontrados primeiramente no segundo nível da estrutura do porch. O meaning possível destas imagens foi discutido em outra parte neste livro. Tornar-se-á imediatamente aparente em cima da visão elas que a natureza frank de seu índice está combinada com um tenderness oprimindo e um movimento lyrical. Este mesmo amavelmente e a vista de vida indulgent estendem a quase todos os outros sculptures em Konark, onde os milhares de personages humanos, animais, e divine são mostrados acoplados na escala cheia do “carnival da vida” com um sentido oprimindo do realism atraente.

As únicas imagens, no fato, que não compartilham deste ar relaxado da acessibilidade são as três imagens principais de Surya nos facades do norte, ocidentais, e do sul do temple elevam-se. Carved em uma pedra verde quase metálica do chlorite (no contraste ao khondalite resistido macio do descanso da estrutura), estas imagens enormes estão em uma posição frontal formal que seja usada frequentemente portray divinities em um estado do equilíbrio espiritual. Embora sua dignidade os ajuste aparte do descanso dos sculptures, é, não obstante, uma dignidade benevolent, e uma que não inclui nenhum traço do aloof ou do frio. Konark foi chamado um dos últimos temples Indian em que uma tradição viva estava no trabalho, “a flama a mais brilhante de uma lâmpada morrendo”. Enquanto nós olhamos nestas imagens superb de Surya que reinam benevolently sobre seu mundo de pedra exquisite, nós não podemos ajudar mas sentir que a passagem da tradição não foi nada brevemente de trágico.

Fechar é perto uma das praias as mais atrativas do mundo - a praia de Chandrabhaga.

Aproximação: Pelo ar a Bhubaneswar. Konark está 65 quilômetros de Bhubaneswar e a 25 quilômetros de Puri pela estrada.

Estada: Quando muitos visitantes preferirem permanecer em Puri ou em Bhubaneswar e fazer um desengate do dia a Konark, a acomodação excelente está disponível em Konark no funcionamento de Panthanivas pelo Orissa Tourism Desenvolvimento Corporaçõ (OTDC) e pelo Yatri Nivas funcionado pelo departamento do Tourism, Govt. de Orissa.

* Distância de Konark